Departamento de Teoria de los Lenguajes

Con esta obra se pretende abarcar toda una panoplia de espacios en Internet: del chat al SMS, de los blogs a las redes sociales (Facebook, Twitter) o el periodismo, para describir su configuración lingüística, las estrategias de uso estos medios, la proyección pragmática de los mensajes y la intertextualidad que debe guiarnos para lograr suficiencia interpretativa y expresiva por parte de los usuarios, es decir, competencia lingüística, semántica, pragmática y sociolingüística.

La finalidad de esta investigación es analizar la construcción de la imagen de la mujer en el semanario de humor, Hermano Lobo. Con este objetivo, se analizan las viñetas publicadas en la revista desde mayo de 1972, momento en que aparece la publicación, hasta junio de 1976, fecha en que desaparece. A través de la visión del humor gráfico de Hermano Lobo, encontramos una figura de la mujer desplazada con escasa representación y relevancia. La mujer ejerce de figurante silenciado como acompañante y fiel apoyo del hombre como consecuencia de una sociedad de tradición androcéntrica. Esta investigación forma parte de la tesis doctoral El humor en los últimos años del franquismo e inicios de la transición democrático española: el caso de Hermano Lobo (1972-1976).

La finalidad de esta investigación es analizar, a través del empleo de recursos lingüísticos, la construcción de la imagen de la mujer en el humor gráfico del semanario de humor Hermano Lobo (1972 - 1976). Con este objetivo, se analizan las viñetas publicadas en la revista desde donde la mujer es protagonista durante los años de vida de la publicación. El semanario de humor Hermano Lobo surge en 1972, enmarcado en los años finales del franquismo, y desaparece con la transición democrática, en el verano de 1976. Su principal promotor será Chumy Chúmez, que pretendía convertirse en un competidor de La Codorniz, con una revista muy visual y ligera: gran volumen de ilustración gráfica combinados con artículos breves de calidad en un número de páginas reducido. Summers, El Perich, Gila, Forges y Ops serían algunos de los colaboradores gráficos del semanario junto a Chúmez. Hermano Lobo trató los temas que se encontraban vigentes de la sociedad del momento a través de "un humor español de alta calidad agresiva". La revista cubría una necesidad: convertir en humor político por alusión indirecta lo que no se podía decir por las buenas", tal y como indica Iván Tubau en El humor gráfico en la prensa del franquismo. En el periodo que nos ocupa, finales del franquismo e inicios de la transición democrática, la mujer todavía ocupa una posición inferior al hombre, desplazada de numerosas actividades con el objetivo de mantener un rol tradicional. No obstante, al mismo tiempo, las mujeres comienzan a acceder a las universidades y la corriente feminista crece. Como consecuencia, desde esta posición inferior que ocupa en la sociedad mientras despierta hacia un cambio, es relevante estudiar la imagen de la mujer que transmitieron las revistas de humor de la época. A través del análisis del humor gráfico de Hermano lobo, mostraremos aquellos recursos lingüísticos más recurrentes, así como, los objetivos con los que se utilizan en relación con la construcción de la imagen de la mujer. También descubriremos si la presencia de la mujer es relevante dentro de la revista, qué autores son los que más recurren a ella, los roles que adopta dentro de la las viñetas y los temas en los que está presente su figura. Esta investigación forma parte de la tesis doctoral "El humor en los últimos años del franquismo e inicios de la transición democrático española: el caso de Hermano Lobo (1972-1976)".

La finalidad de esta comunicación es mostrar la visión del intento de apertura de la dictadura franquista, promovido por Carlos Arias Navarro y conocido como Espíritu del 12 de febrero, que ofrece el humor gráfico del semanario de humor, Hermano Lobo. Con este objetivo, se analizan las viñetas publicadas en la revista desde febrero de 1974, momento en que se anuncia la pretensión aperturista, hasta noviembre de 1975, fecha en
que fallece Franco.
El semanario de humor Hermano Lobo surge en 1972, enmarcado en los años finales del franquismo, y desaparece con la transición democrática, en el verano de 1976. Su principal promotor será Chumy Chúmez, que pretendía convertirse en un competidor de La Codorniz, con una revista muy visual y ligera: gran volumen de ilustración gráfica combinados con artículos breves de calidad en un número de páginas reducido. Summers, El Perich, Gila, Forges y Ops serían algunos de sus colaboradores gráficos del semanario junto a Chúmez.
Hermano Lobo trató los temas que se encontraban vigentes de la sociedad del momento a través de "un humor español de alta calidad agresiva". La revista cubría una necesidad: convertir en humor político por alusión indirecta lo que no se podía decir por las buenas", tal y como indica Iván Tubau en El humor gráfico en la prensa del franquismo.
El 12 de febrero de 1974, Arias Navarro pronunció un discurso que supone el inicio del llamado Espíritu del 12 de febrero. Según su propuesta el Movimiento debía recoger y oír las corrientes de opinión que se registraran en el seno de la vida española, siempre que tuvieran un sentido nacional y se identificaran con los principios fundamentales.
Desde la visión de las viñetas humorísticas de Hermano Lobo analizadas, desde febrero de 1974 hasta noviembre de 1975, el Espíritu del 12 de febrero se acogerá con gran escepticismo tratando desde el absurdo y el planteamiento de situaciones cotidianas la propuesta que prometía mayor libertad tras más de 30 años de dictadura.
Ese escepticismo se acentuará a lo largo de 1974 con los situaciones de crisis que cuestionarán el aperturismo planteado: los ataques de la iglesia al Régimen, la ejecución de Puig Antich y Heinz Chez, las críticas de los partidarios del inmovilismo, las detenciones por celebrar reuniones ilegales y el retraso del restrictivo Estatuto de Asociación Política que no llegaría hasta diciembre. El escepticismo inicial dará paso a la ignorancia en el conflictivo año 1975 y prácticamente desaparecen las referencias directas al Espíritu del 12 de febrero.
Esta investigación forma parte de la tesis doctoral "El humor en los últimos años del franquismo e inicios de la transición democrático española: el caso de Hermano Lobo (1972-1976)".